《我和黄帝读内经》-第三十三节

yuansoul

原文：

黄帝问曰：余闻揆度奇恒，所指不同，用之奈何？岐伯对曰：揆度者，度病之浅深也。奇恒者，言奇病也。请言，道之至数，五色脉，变。揆，度，奇，恒，道在于一。神转不回，回则不转，乃失其机，至数之要，迫近，以微，著之玉版，命曰，合玉机。容色见上下左右，各在其要。其色见浅者，汤液主治，十日已。其见深者，必齐主治，二十一日已。其见大深者，醪酒主治，百日已。色夭面脱，不治，百日尽已。脉短气绝死，病温虚甚死。色见上下左右，各在其要。上为逆，下为从。女子右为逆，左为从；男子左为逆，右为从。易，重阳死，重阴死。阴阳反他，治在权衡相夺，奇恒事也，揆度事也。搏脉，痹躄，寒热之交。脉孤为消气，虚泄为夺血。孤为逆，虚为从。行奇恒之法，以太阴始。行所不胜曰逆，逆则死；行所胜曰从，从则活。八风，四时之胜，终而复始，逆行一过，不复可数，论要毕矣。

解释：

黄帝问：我听说，推测，度量，少见，常病，都是什么意思呢？

岐伯回答：推测，度量，是量化病在内，在表，在重，在轻。少见，常病，是描述治法选择。恳请细讲，自然规律种类繁多，必以量述，无色和脉象变化不可胜举。推测，度量，少见，常病核心只有一条，规律也只有一个，那就是：病人是否神在。神在病可愈，神变则病种，恐怕已经没有机会治疗。前面说的自然规律种类繁多，必以量述，都是可以逐一描述记载的，我就写下来，命名：合玉机。面容气色，观察要立体，上下左右与收藏对应各有不同。色浅显，则是上古病机（亚健康），汤液药浴即可，十天左右也就恢复了。色深，就是前面谈到的少见，但是汤液药浴也是可以的，只不过时间需要二十多天。面色深重，则是中古病，入半表半里，需要浊酒，甜酒来辅助了。太不正常的面色，混杂气色，恐怕没有办法医治，身体耗损一百来天也就无命了。这也就是现在所说的，脉象短小，气机绝必死，温病耗损体虚必死。色在身体躯干四肢，也要立体观察。上下左右对应不同收藏。在上是逆重，在下是从轻。女子在右是逆重，在左是从轻。男子相反。体会易经核心，格阴格阳都是必死。如果病人体现阴阳与前面提到的相反，就是少见和常病的区别了，也就是需要权衡阴夺阳，还是阳夺阴，也就是推测，度量的道理。脉无常象，仅见应指；痹症重，走路不稳；寒热交错，都是严重病。脉无常，孤行不见收藏，气机独耗损；体虚，泄泻、汗出，必然因亏损，血尽。孤就是逆重，虚就是从。需要使用少见病治疗方法，那就是阴中求阳。克制本来就虚的收藏季节属性旺盛，就是逆重，必死；克制偏盛收藏的季节属性旺盛，就是从。合季节属性的判断，则是绝地逢生，一旦不需要的季节属性结束，原来难以恢复的被克制属性也就恢复有望了。

药窕淑女

想问下，楼主，你会看病吗？比如一个人在你面前，你能看出这个人身体情况吗？

yuansoul

@愚公想改行  又忘了

yuansoul

药窕淑女 发表于 2015-1-12 21:44
想问下，楼主，你会看病吗？比如一个人在你面前，你能看出这个人身体情况吗？

你本专业是？

愚公想改行

yuansoul 发表于 2015-1-13 06:01
@愚公想改行  又忘了

学习收藏了！谢谢！

药窕淑女

yuansoul 发表于 2015-1-13 06:01
你本专业是？

我不是学医的，也是制药专业。看了你写得很有道理，现在人的健康确实堪忧，不遵守自然规律，空气差，水差，都是亚健康状态。

yuansoul

药窕淑女 发表于 2015-1-13 08:59
我不是学医的，也是制药专业。看了你写得很有道理，现在人的健康确实堪忧，不遵守自然规律，空气差，水差 ...

看病，其实谁都会，谁又都不会。专业人事更擅长看病。所以，你问我是否会，我只能说略懂三、四。

肖寒

我看内经没打算看病，只想学思想。古代的医案仿佛有的很精辟。yuan叟，内经中的糟粕您能列举三四吗？

yuansoul

肖寒 发表于 2015-1-15 12:12
我看内经没打算看病，只想学思想。古代的医案仿佛有的很精辟。yuan叟，内经中的糟粕您能列举三四吗？

1、我看内经没打算看病，只想学思想。
亲，你领悟。是这样的。

2、古代的医案仿佛有的很精辟。
是的，有的很好，有的一般。

3、yuan叟，内经中的糟粕您能列举三四吗？

就要到了，慢慢就看到了。在后面章节。

肖寒

这个有点大寒问曰，yuan叟对曰感