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发表于 2019-3-6 11:15:36
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三、茶的饮用
茶的饮用为后起,是在食用和药用的基础上形成的。从利用方法上看,茶叶旨在提取利用其中的有效成分,这一点与利用纤维果腹的饮食有着原则的区别,而与药物却完全一致。在很长的时期里,药用起源说最具影响力。吴觉农等支持药用起源说,但是不认为饮茶起源于史前的神农时代,作了“茶由药用时期发展为饮用时期,是在战国或秦代以后”的推测。早期的文献将茶的功效归纳成两部分:部分是悦志、醒酒、不眠、益意思等,是由咖啡碱而产生的兴奋效果,也是茶成为无酒精饮料的决定性因素之一,。《神农食经》说:“茶茗久服,令人有力、悦志。”《神农食经》的撰著确切年代无法考证,但是其中的愉悦心情的认识与华佗《食论》中中“苦茶久服,益意思”的看法完全一致当然华佗《食论》也已经失传,具体写作年代不详,既然托名东汉末的华佗,又被陆羽《茶经》所引用,应该是汉魏六朝时代的著述。两晋之交的刘琨写信给他的侄子南究州刺史刘演,要他为自已购买茶叶,原因是“吾体中溃问,恒假真茶”,就是说仰仗茶叶来解决体内烦无力的问题题。晋代的张华(博物志》:“饮真茶令人少眠”,说饮茶导致兴奋,使人无法入睡。另一部分为羽化、轻身换骨、延年等,以神仙道教思想为根底,强调茶的仙药效果。壶居士《食忌)说:“苦茶久食,羽化。”(陆羽《茶经七之事)把茶与道教最高目标羽化登仙直接联系了起来。南朝齐梁时既是道教徒又是药学家的同弘景也在(杂录》里说:“苦茶轻身换骨,昔丹丘子、黄山君服之。”(陆羽(茶经七之事》)以得道的神仙服用茶叶的事例来证明羽化登仙的可信度。而佛数僧侣也承认了延年益寿的功效,《续名僧传》在介绍南朝时期宋的僧徒法瑶时,强调了“饭所饮茶”的生活习惯和“年垂悬车”的高龄两者之间的因果关系把茶的这些效果汇总起来看,茶无疑是被当成服食的上药面被饮用。 |
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