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说起狗来,农村的老一辈人第一时间想到的应该是自家的土狗,学名叫中华田园犬。土狗性情温顺,忠诚可靠。从未有狗咬主人的传闻,看家护院也是一把好手,且从不对环境挑三拣四。再穷的人家也可以养狗,有点剩饭就吃,没有围着拉屎的小孩屁股转悠趁着屎还热乎吃了也能果腹,断不会因为吃不饱就要革命或者另投明主,土狗就是这种吃屎也要跟着你的一根筋的死忠,于是中国有了一句古话叫“狗不嫌家贫”,千百年来奉为真理,流传至今。 近些年“狗不嫌家贫”这句古话似乎也不大准确了,因为我们的土地上孕育出了另外一个犬种“慕洋犬”,此犬与中华田园犬如地球两极,截然不同。在慕洋犬心中,海外所有均光辉灿烂,国内所存尽丑陋不堪;至于国外的月亮更圆、美国的空气更加香甜之一类感慨不胜枚举。此犬平生两大恨:一恨卖国无门,二恨爹非洋人。常以贫瘠中国误身为耻,别提父母家园养育之恩。 虽亲生父母即贫且贱无法选择,但慕洋犬总能找到自己的出路,它们自己戴上戴上项圈,叼着遛狗绳,成群结队投奔自认的洋爹去了,洋爹莫名惊诧:“我不记得有你们这些犬子啊?再说也不是你们想认我做爹我就收下你们这些儿子的。”父子不能团圆,上演一幕幕人伦惨剧。慕洋犬心中之沉痛愤懑可想而知,于是越发觉得所处环境之可鄙可恶。洋爹不认我,定是因为我做的还不够好,一切伟光正均属我洋爹,凡对我洋爹不敬者都是我仇敌。遂大肆鼓吹洋爹的理念,对国内的主张极尽蔑视丑化,所言所行比洋爹的亲儿子还孝顺。 大家请注意,人都有年少无知的岁月,一旦遇人不淑,碰到一只慕洋犬,一不小心被其鼓吹的内容迷惑,也被拉着认了个洋爹,那就尴尬了。人一定要有独立判断的精神,用科学与实践检验他人的理念,不要被慕洋犬及其洋爹扯的一些美丽的幌子迷惑了,如政治上的“民主”,经济上的“市场”,也有药品研究上的“安全”,这些理念没错,但并不意味着他们的做法最适合这些理念。西方的民主也被称为多数人的暴政;被西方经济学家鼓吹的“如同看不见的手”能自行调节一切的市场,无法解释为什么会有滞胀以及美国二战时期的经济高速发展的荒谬现实。可是中国的慕洋犬是不允许有人怀疑他们洋爹的任何理念的,洋爹说的一定都对,冒犯我洋爹,父仇不共戴天。 成人之美是中华民族的传统美德,我是真挚地希望中国所有的慕洋犬能与它们的洋爹团聚,它们得以从万分嫌弃之境地脱身,觉得故乡最好的我等死脑筋得以耳根清净,土狗们可以庆幸再无其他犬类败坏狗的名声,“狗不嫌家贫”的古语也得以保全,各得其所,皆大欢喜。
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