转帖《黄帝内经》是一部伪书

清风无嗔

凭什么说《黄帝内经》是一部伪书？

去年，在国防科技大学召开的一次国际学术会议上，我用一句话陈述了我的一个初步判断：《黄帝内经》是一本伪书。因为会议给我的时间有限，加上那次会议我主要谈论的是外来医学对中国的影响，中医问题不是那次会议的主题，所以，没有把话说清楚。现在，我可以说得清楚一些了。

以往我国学者进行伪书考订，多采用版本考据的方法。从隋朝开始，我国学者就已经发现，《黄帝内经》的版本非常混乱。有10卷本的，也有18卷本的，还有13卷本的，24卷本的，30卷本的和50卷本的。目前我国流行的《黄帝内经》，是9卷本的《素问》加上81卷本的《灵枢》。这个版本是不是标准的《黄帝内经》，它的底本是什么，诸如此类，目前还没有找到说话的凭据。依据版本考订，我们已经可以认定，至少现在流行的《黄帝内经》是假的。

其实，要证明《黄帝内经》是一部伪造的古董，还可以借用汉语语言史的研究成果去分析。

众所周知，一个时期的语言状况最能反映对应历史时期人们的生活习惯、物质条件和认识水平。一个很简单的道理，抗日战争时期的中国人绝不会说出“电视机”“电脑”“高速铁路”这样的词汇。即使对于相同的事物，不同历史时期的语言表达习惯也会不一样的。比如说“历史”这个词，春秋时期的人说“春秋”，西汉时期的人说“史”。19世纪的中国人从日本人翻译history那里才学到了“历史”。“史”前面加一个“历”，这是我们中国人靠近19世纪末才有的表达。如果这样的表达出现在19世纪中叶的某个文献中，则这个文献必定是假的。通过分析和比较不同历史时期的语言表达方式，我们就可以判断说话或作文的那个人，究竟是什么时期的人了。

借用汉语语言史的研究成果，分析现在流行的《黄帝内经》，我们很容易看到它被多次伪造过的痕迹。

第一、《黄帝内经》的标题方式不具有秦朝以前的语言特点。

在中国，春秋以前的文献全都没有标题。春秋末年才开始出现以作者名标题的文献。墨子写的书叫做《墨子》；老子写的书叫做《老子》；庄子写的书叫做《庄子》；如此等等。当然，在此之外也还有些特例。比如，《论语》不是任何一个人写的，而是听过孔子的课的学生根据自己的回忆分别写出来的，它不好以任何一位作者的名字命名，于是就取了“论语”做书名。同样道理，《论语》里边的每一个章节，也不便于以各自作者的名字来命名，于是就取了每一篇的头两个字来命名。第一章的第一句是“学而时习之”，所以，它的篇名就是“学而”。第二章开头的第一句是“子曰，为政以德”。所以，它的篇名就是“为政”。

其它一些流传下来的著作，如《诗经》《书经》《礼记》《春秋》都不是依据内容标的题，而是依据题材或体裁标的题。《诗经》分成风、雅、颂三个部分。但在这以下各篇，则不是依据地名、国名，就是依据国王名来标题的。直到秦朝，我们也还可以看到这种标题的风格。可是，《黄帝内经》已经大大超越这种风格了。

第二、现有《黄帝内经》的用词非常“现代”，完全丧失了上古时期的语言习惯。

稍微留意一点的读者不难发现，《黄帝内经》的第一句话就是从《史记》当中抄来的。

我们比较一下（请读者注意红字部分）：

《史记》：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。”

《黄帝内经》：“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。”

假若《黄帝内经》是早于《史记》的作品，作者断不可能去抄比它晚出版的书。可见，《黄帝内经》必定后于《史记》。

那么，现在流传的《黄帝内经》究竟晚于《史记》多少年呢？对此，我们可以通过汉语语言的历史比较来求证。

熟悉汉语语言史的学者知道，战国时期的中国人在进行文书制作的时候，习惯于用单字名词，很少使用双字名词。比如，他们只会说“日”，偶尔也会说“阳”，但绝不会说“日头”或“太阳”。这种使用单字名词的习惯，还体现在不把相关的单字名词联用。“饮”和“食”作为单字名词使用，是东汉以前的语言习惯。东汉以后，才有人把它们联在一起，说成“饮食”。像《黄帝内经》当中使用过的“毫毛”“风寒”“皮肤”“贵贱”“针灸”一类的用词，都不是汉朝以前的语言习惯。可是，整个《黄帝内经》使用单字表达的名词极少，使用两个或两个以上汉字表达的名词，却多得不可胜数。

此外，上古时代的帝王表达“我”，多用“朕”字，对应表达“你”则多用“戎”字，如果说话者的对象是自己的大臣，则多用“卿”字。可是，在《黄帝内经》中，我们不仅完全看不到这样的影子，而且作者还荒谬地把“余”字用在黄帝自称上了。这明显不符合上古时代的语言习惯。

最后，《黄帝内经》的造句非常“现代化”。

《黄帝内经》当中使用了“六六三十六”“九九八十一”“二十八宿”这样的表述。这些表述绝不可能早于东汉（公元后23年）。上古时代的人表达超过10的数字，习惯于在中间加一个“有”字。如果连同单位词一起表达，则前后都得加上这个单位词。比如，表达“八十一”的习惯是“八十有一”；表达“123人”的习惯是“人一百有二十有三人”。此外，“二十八宿”是晋朝才有的说法。在晋朝以前，虽然已经有了与“二十八宿”相关的星座名称，但还没有归纳出“二十八宿”这个说法。更有甚者，像“医之治病也，一病而治各不同，皆愈，何也”（《异法方宜论篇第十二》）这一类的句子，都是“现代化”程度很高的，少说也达到了唐朝的水平。

此外，我们还发现，在现在流行的《黄帝内经》中，《素问》的最后几篇特别长。其中，《六元正纪大论篇第七十一》超过了23000字。《老子》才5000字。《周易》才8000字。单独一章，进行如此大篇幅的制作，在唐朝也不多见。

有了这三大证据，我们就已经足够可以证明《黄帝内经》是在《史记》出版之后，由多人在不同历史时期进行过反复伪造的冒牌货了。

歪打正着

你懂个鸟，你这辈往上数4代，你祖上一辈子只有吃中药，没见过西药吧。
什么头痛脑热的都只有吃中药，如果中药不能治病，还能活下来吗？
你祖上不能活下来，还有你吗！

yuansoul

大中专教科书已经说过了《黄帝内经》后世拖作

bzyguishen

你知道吗，要不是中医不赚钱，，硬是西医的回扣多，要不然会这样

yuansoul

bzyguishen 发表于 2013-7-31 22:11
你知道吗，要不是中医不赚钱，，硬是西医的回扣多，要不然会这样

那就是说，如果：中医赚钱，就没人反对中医了

bzyguishen

yuansoul 发表于 2013-8-1 06:02
那就是说，如果：中医赚钱，就没人反对中医了

赚钱了，就有人学，不赚钱谁学，没人学怎么发展

史昂

打酱油了，来看看

yuansoul

bzyguishen 发表于 2013-8-1 07:38
赚钱了，就有人学，不赚钱谁学，没人学怎么发展

基督教好似也不赚钱

快乐糊涂神

《黄帝内经》本来就是假托黄帝之名，把西汉以前的中医学著作加以汇总的，因为中国人自称为炎黄子孙，为了提高人们对前朝医药学著作的可信度，就把《素问》、《灵枢》（又称《九卷》）假托黄帝之名曰《黄帝内经》。其成书过程前后延绵几百年，早期内容成书于春秋战国时代，《史记》中没有有关《黄帝内经》的内容，医技类书籍始见于班固的《汉书.艺文志》中的《七略》，刘向、刘歆父子把医技类书籍作为图书分类目录用的，成书于西汉河平3年（公元前26年）；而《史记》成书与更早期的公元前99年，当然不可能收录后来的书籍。也就是说，《黄帝内经》是西汉时期总结自春秋战国始的几百年前的中医药类著作的结果，假托黄帝之名，大家熟知的张仲景的《伤寒杂病论》，李时珍的《本草纲目》都是对前人著作的总结与提高。
楼主想表达的《黄帝内经》是伪书，顶多说书名是假借的，但其内容是日、韩、欧美所公认的。好像楼主比中国历朝历代的中医学家都高明一样？！